La singularidad de la sociedad humana
-La forma de la sociedad humana revela una intencion deliberada de distanciarse de la naturaleza y diferenciarse de ellas
-Mientras que los elementos socioculturales de una sociedad se dan todos de una vez y como totalidad, la conquista tecnica del entorno natural es una empresa progresiva y contingente.
-La historia en sentido humano surge en el desnivel entre la totalidad sociocultural y la adaptacion paulatina y parcial a la naturaleza
-Las leyes socioculturales muestran una variacion y diversidad, y una capacidad de innovacion y transformacion creativa que las distinguen de las leyes del mundo natural.
Etnocentrismo y alteridad
-Todas las sociedades son etnocentricas, es decir, tienden a considerar, en principio, que su forma de vida es la expresion superior de lo humano.
-No hay culturas superiores ni inferiores desde el punto de vista antropologico: ni el conocimiento de las bases biologicas de lo humano ni el de su diversidad cultural permiten extraer tales conclusiones.
-La etnologia, en la medida en que se integra en la cultura y se difunde por la sociedad, es un antidoto contra el etnocentrismo excluyente.
-Para los hombres, todos semejante es diferente, contiene una particularidad que lo hace irreductible a cualquier otro. De la misma manera, cada sociedad es distinta a las otras y comporta una version de lo humano irreductible a las demas
Sociedad y humanizacion
-Como objeto de investigacion del sociologo, la sociedad no existe enteramente de manera objetiva, sino tambien bajo la forma subjetiva del conocimiento que tienen los agentes de su propia sociedad.
-Al sacar a la luz ese conocimiento social implicito subjetivo, la sociologia produce efectos practicos sobre la sociedad que analiza.
-La sociedad ni determina a los individuos ni es un instrumento a su servicio: socializa a los individuos naturales ompregnandolos de sus reglas pero tambien los individualiza, convirtiendolos en sujetos de ella.
-Ni la sociedad ni la cultura son una segunda naturaleza que sustituiria los determinismo naturales por otros socioculturales: la cultura humana no es unicamente una buena estrategia adaptativa facorecida por la seleccion natural, sino tambien un esfuerzo por liberarse de esos determinismo y alcanzar colectivamente el umbral de la dignidad personal.
-El objetivo de la sociedad humana no es la superviviencia, sino el logro de una vida buena, digna de ser vivida.
sábado, 19 de febrero de 2011
Tema 5: La dimension biologica: Evolucion y hominizacion (Filosofia de 1º)
La teoria de la evolucion:
-La teoria de la evolucion supone el ingreso definitivo de la vida en el territorio de la ciencia moderna.
-Introduce un nuevo tipo de explicacion en la ciencia natural, que se distingue de la explicacion fisica.
-Permite entender la dimesion biologica del hombre en el contexto del resto de los seres vivos.
-La teoria de la evolucion modifica la vision del mundo vigente en la cultura de su tiempo.
-Los conflictos teologicos y morales que suscito en su momento nos permiten comprender la diferencia categorial que existe entre estos dominios teologicos y morales y el de la ciencia, asi como evitar la confucion entre ciencia y religion
La evolucion y la especia humana:
-El homo sapiens es un producto de la evolucion en la familia de los primates a partir de monos bipedos del genero Australopithecus
-La caracteristicas distintivas de la espcie humana dependen tanto de su dotacion genetica como de su capacidad de adaptacion y de aprendizaje, favorecida por la seleccion natural.
-Aunque el hombre no es el unico animal que tiene cultura, la complejidad de la cultura humana depende de las capacidades tecnicas de la especia y de su lenguaje.
-La articulacion de lo biologico y lo cultural en el hombre constituye una forma de vida peculiar, de tal manera que en el hombre constituye una forma de vida peculiar, de tal manera que en el hombre lo innato y lo adquirido constituye una unidad dificil de disociar.
Responsabilidad biologica de la especie humana:
-La actividad de la especia humana ha producido transformaciones iomportantes en el entorno natural y en la vida de muchas de las otras especies
-El conocimiento que la especie humana ha alcanzado de su propia situacion biologica determina una especial responsabilidad bioetica conr especto a estos cambios y a la suerte de los demas seres vivos que forman parte de su entorno ampliado.
-La reduccion creciente de la biodiversidad y los cambios ecologicos derivados del proceso industrial exigen, para la conservacion de las condiciones de habitabilidad del entorno humano, la adopcion del desarrollo sostenible, es decir, la conciliacion entre las necesidades humanas y la conservacion de un entorno razonablemente habitable para todos sus pobladores.
-La teoria de la evolucion supone el ingreso definitivo de la vida en el territorio de la ciencia moderna.
-Introduce un nuevo tipo de explicacion en la ciencia natural, que se distingue de la explicacion fisica.
-Permite entender la dimesion biologica del hombre en el contexto del resto de los seres vivos.
-La teoria de la evolucion modifica la vision del mundo vigente en la cultura de su tiempo.
-Los conflictos teologicos y morales que suscito en su momento nos permiten comprender la diferencia categorial que existe entre estos dominios teologicos y morales y el de la ciencia, asi como evitar la confucion entre ciencia y religion
La evolucion y la especia humana:
-El homo sapiens es un producto de la evolucion en la familia de los primates a partir de monos bipedos del genero Australopithecus
-La caracteristicas distintivas de la espcie humana dependen tanto de su dotacion genetica como de su capacidad de adaptacion y de aprendizaje, favorecida por la seleccion natural.
-Aunque el hombre no es el unico animal que tiene cultura, la complejidad de la cultura humana depende de las capacidades tecnicas de la especia y de su lenguaje.
-La articulacion de lo biologico y lo cultural en el hombre constituye una forma de vida peculiar, de tal manera que en el hombre constituye una forma de vida peculiar, de tal manera que en el hombre lo innato y lo adquirido constituye una unidad dificil de disociar.
Responsabilidad biologica de la especie humana:
-La actividad de la especia humana ha producido transformaciones iomportantes en el entorno natural y en la vida de muchas de las otras especies
-El conocimiento que la especie humana ha alcanzado de su propia situacion biologica determina una especial responsabilidad bioetica conr especto a estos cambios y a la suerte de los demas seres vivos que forman parte de su entorno ampliado.
-La reduccion creciente de la biodiversidad y los cambios ecologicos derivados del proceso industrial exigen, para la conservacion de las condiciones de habitabilidad del entorno humano, la adopcion del desarrollo sostenible, es decir, la conciliacion entre las necesidades humanas y la conservacion de un entorno razonablemente habitable para todos sus pobladores.
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